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异在禁锢间
或告牧童曰 速扣主门阑 力有所未逮 终莫破此关
牵牛用角牴 乃见主人颜 牛忽垂耳立 四体若缚攒
吾人求佛性 亦作如是观
《心经》以发挥涅槃妙心为指归,...
月溪法师
|五明研究|
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而形成一个盛大的禅宗流派。又有南天竺 僧昙摩流支,于六世纪初来至洛阳游化,时北魏宣武帝盛兴佛教,流 支于景明二年(501)至正始四年(507)译出《信力入印法门 经》等三部八卷。又有北天竺僧菩提流支,...
高观如
五明研究
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派人入山请僧周师徒同兴法事,僧亮随使至长安,受到 了全城百姓的欢迎,镇守长安的永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”,并在其建议下修复故寺 ,延请沙门,史称“关中大法更兴,亮之力也。”北周法难时期,逃入终南山...
不详
|五明研究|
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立愿安葬枯骨。重任独立难当,爰约该师叔慈云暨诸山尊长僧侣、阖郡缙绅乡耆,互发善心,葬枯骨于黄土梁。复具启往迎日杲蜀僧来双溪寺充方丈,传戒演法,皈依者众,寺由是振兴,觉性之力也。道光四年觉性上天柱山白云...客居法雨,二十余年,晦迹精修,绝少他往。自民国七年,印安士全书以来,迭因事至沪,苦乏安居之所。真达于民十一年,翻造太平寺时,为师特辟净室一间,从此来沪,卓锡太平。而力护法门诸君子,如南京魏梅荪、西安王幼农...
李厚之 张会
|五明研究|
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经中何以要这样说呢?我们要知遁,这是“观行供养”!须要注意经文中的“天云”二字!天者自然之义。谓法界性中,自然具有如是不可思议之德用。云者缘起之义,普遍之义,重重无尽之义。谓由普贤甚深行愿之力,以为...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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四谛十二因缘,菩萨乘六度万行(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),三十七道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分,八圣道分)。法无优劣,众生根器有差别,无有定法名阿褥菩提,亦无定法如来可说,如...
惟因法师
|五明研究|
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杂诗》中对该藏评价为:“径山一疏吼寰中,野烧苍凉吊达公。(紫柏字达观)。何处复求龙象力,金光明照浙西东。”据《径山史志》,《嘉兴藏》雕版,在解放初,尚堆有三间屋之多。
明代浙江不仅寺院刊刻藏经,...
刘杭
|五明研究|
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的晚辈。但她谦逊为怀,对我也爱护备至,到福严佛学院上课时,总是特别带些好吃的水果糕饼来,悄悄拎到我的寮房当作“等路”。至今她与常光法师犹大力护持我所主导的佛教弘誓学院,而且不嫌我的思想叛逆,不怕我“带...
释昭慧
|五明研究|
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(出生后)行善,增加新的福份,来改变既定的生命轨迹。这是因为福力加大则旺气升高,自身的能量磁场加强了,便和外界的吉利「旺气」或「旺人」相互加强了聚合力,这便是「物以类聚」的原理。
而抵抗「负面能量」(...
佚名
|论坛精华|
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一般有分别的聪明才智,这种世聪俗知如果运用不当,如虎添翼,对社会人群的危害力更大,“盗亦有道”就是最好的说明,而佛教所追求的是如日一般光明净澈的智慧,智慧能够照破痴暗的无明,让...
星云法师
论坛精华
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